Принятие нового как ценности в этой культуре связано с переживанием индивидуальной активности и уверенности в собственных силах в борьбе с обстоятельствами, оценкой себя как хозяина мира. И. Пригожин (1986) пишет о мотиве господства, доминирования человека над природой как об основном мотиве культуры Нового времени. К. Г. Юнг (1991) замечает, что, самым распространенным суеверием человека Нового времени является мнение, что, где есть воля, там есть путь. О. Шпенглер определяет основной мотив времени: человек - хозяин своей судьбы, судьба создается своей волей. Он же, характеризуя активность новых ценностей, рассматривает отказ Гете от традиционной библейской формулы: "В начале было Слово" и ее замену формулой - "В начале было дело".

Для культуры, избравшей своей основной ценностью экспансию, основным типом переживания является переживание напряжения между возможностью победы и поражения, азарта игры с обстоятельствами. Здесь прослеживается явная аналогия между культурой Нового времени и реконструированным нами третьим уровнем организации сознания. Складывающаяся в этой культуре характерная картина мире, формы самоощущения человека в нем, способы организации взаимоотношений  определяются его направленностью на экспансию. Особые формы акцентуированного идеального сознания определяют характерные преимущества, равно как и недостатки культуры. Рассмотрим, как историки, философы и культурологи определяют характер Нового времени.

Прежде всего обратимся к построению в этой культуре картина мира. При обостренном внимании к новизне мироздание теряет свою устойчивость, мир предстает перед человеком бесконечно изменчивым, полным неожиданностей, приключений, опасностей, но и чудесных открытий, увлекательных загадок. Он распадается на множество отдельных, притягивающих внимание явлений и теряет таким образом свою целостность мира - живого тела и мира - отражение высших духовных законов.

Тем не менее при всей своей загадочности он представляется человеку Нового времени (как и человеку культуры Средневековья) принципиально познаваемым. Однако если для человека религиозного сознания мир был постижим как отражение системы вечных ценностей, то здесь он понятен, потому что организован по простым и универсальным причинно-следственным законам. Ю. М. Лотман (19926, с. 102-109) отмечает характерное для этого типа культуры заострение внимания к причинно-следственным связям и акценте именно на результативности действия (отмечается не когда был начат сев, что было важно для культур, ценностью которых был прежде всего порядок, а сколько собрали).

Аффективная сфера человека. Взгляд сквозь призму детского аутизма / Никольская О.С. М.: Центр лечебной педагогики, 2000

До борьбы экономическая система опиралась на нерегулируемое производство, что спровоцировало жёсткую конкуренцию в сферах выпуска продукции и её распределения. Вместо ожидаемого процветания, которое могло бы возникнуть при планомерном регулировании производства, наступил период острой экономической нестабильности.

Наблюдается устойчивое снижение уровня жизни трудящихся, вопреки росту производительности труда. Технологическая модернизация и внедрение инноваций, которые потенциально способны повысить благосостояние общества, вместо этого усиливают социальное неравенство. Формируется слой нетрудовых доходов, а занятые работники получают минимальную заработную плату. Богатство концентрируется в руках узкой группы лиц: состоятельные слои продолжают обогащаться, тогда как малоимущие становятся ещё беднее.

Конкуренция разворачивается не только между отдельными предприятиями внутри стран, но и между государствами в целом. Для защиты национальных экономических интересов страны наращивают ратно‑промышленный потенциал. Официально это обосновывается необходимостью поддержания мира, однако чем масштабнее ратное оснащение, тем выше вероятность конфронтации.

В итоге государства оказываются в противостоянии. Конфликт возникает из‑за отраслевых противоречий, а его суть сводится к борьбе за доминирование в мировой экономике. При этом народы вовлечённых стран не заинтересованы в конфликте — их основные проблемы лежат внутри национальных границ, а не за их пределами.

Граждане стремятся:

• улучшить своё социальное положение;

• добиться повышения заработной платы;

• обеспечить достойные жилищные условия;

• утвердить своё человеческое достоинство.

В 1995 году одна из частных компаний «Орлана» разработала и вывела на рынок нейропептид — рецептурное обезболивающее средство. Препарат был представлен на фармацевтическом рынке как инновационное лекарственное средство: его пролонгированное действие позволяло эффективно купировать умеренную и сильную боль.