0 просмотренных постов скрыто
Загоняюсь из-за красоток и успешного успеха в соцсетях
Прочитала сегодня одну статью и поняла, что я все-таки стала той женщиной, которая загоняется из-за внешности
В школьные годы (конец 90-х - начало нулевых) я не особо переживала, как выгляжу. Волосы были длинными и густыми, глаза - большими, кожа - чистой, без прыщей, пусть и с веснушками. Меня занимала учеба в школе и музыкалке.
В вузовские годы мы с девчонками много тусовались и гуляли, но еще больше - читали и занимались учебой.
Размер губ и груди, ширина бровей и талии, толщина икр и объем ягодиц по-прежнему не играли важной роли. Тем более, мы умели делать друг другу комплименты, так что от низкой самооценки никто не страдал, к психологу не ходил.
Но…соцсети стали набирать популярность, а самооценка стала постепенно ползти вниз из-за роскошных девиц и их роскошной жизни.
И вроде бы понимаешь, что не стоит переживать из-за своей заурядности, отсутствия выдающихся достижений, пустого загранпаспорта, маленького бизнеса, который пришлось закрыть после первого же кризиса и тд.
Но вы, блэт, только посмотрите, какие все талантливые в рилсах и тиктоках! Эта пляшет как чертяка, другая составляет космической красоты луки, у третьей волосы толщиной с нормального человека, у иных 8 детей, стальной пресс, ангельский вокал и тд и тп.
А ты сидишь вся такая бесконечно обычная в простой квартире с дурацкими обоями и вроде бы постоянно стремишься к чему-то большому и прекрасному, но все эти дивы уже обскакали тебя так, что не догонишь.
Да-да, понимаю: «нельзя сравнивать себя с другими», «у всех свой путь», «надо получать свой опыт» и прочее блабла, но как это бесит :(
Показать полностью
Какие люди выбирают для отношений антисоциальных личностей?
На кого же рассчитана эта магия? Прежде всего, нужно отметить, что антисоциальная личность может жить только в окружении таких же антисоциальных личностей. В обществе людей соблюдающих социальные нормы, она будет чувствовать себя белой вороной.
Люди, выбирающие для отношений антисоциальных личностей (социопатов или психопатов), часто сами обладают определенными уязвимостями или чертами характера. Ими движет желание помочь, комплекс «спасателя», созависимость, а также влияние изначального «идеального» образа партнера, который умело маскирует свои особенности.
Психологи выделяют несколько основных причин и типов людей, которые чаще всего оказываются в таких отношениях:
Эмпаты и спасатели: Люди с высоким уровнем сострадания, жалости и склонностью брать на себя ответственность за исправление чужих недостатков. Они искренне верят, что их любовь и забота способны изменить партнера и «исцелить» его детские травмы.
Люди с синдромом дефицита внимания и любви: Те, кто в прошлом сталкивался с эмоциональной холодностью родителей или отвержением. Яркое, стремительное и агрессивное внимание антисоциальной личности на старте отношений кажется им признаком исключительной привязанности.
Люди с низкой самооценкой: Они терпят пренебрежительное отношение и манипуляции, так как подсознательно считают, что не заслуживают лучшего.
Партнеры со склонностью к созависимости: Эмоциональные качели, постоянный стресс, драмы и последующие бурные примирения вызывают сильную биохимическую привязанность, которую они ошибочно принимают за страстную любовь.
Люди с похожими паттернами поведения (например, нарциссическим или пограничным расстройством): Взаимодействие таких партнеров часто строится на взаимном притяжении, где травма узнает травму. Отношения превращаются в динамичную игру, где оба могут как очаровывать друг друга, так и жестоко манипулировать.
Главная ловушка заключается в том, что в начале отношений антисоциальные личности обычно действуют как мастера обмана. Они производят впечатление невероятно харизматичных, уверенных в себе, независимых и сексуально привлекательных людей. Из-за этого маскируемого дефицита моральных норм распознать истинную суть партнера удается далеко не сразу.
Показать полностью
1
Уверенность в завтрашнем дне
Показать полностью
1
Маска
Маска не вселяется как демон. Она лишь открывает те силы и ту уверенность, которые изначально были внутри
Показать полностью
Юмор
Да я думаю, никому такая уверенность не помешает
Уверенность в собственных силах в борьбе с обстоятельствами
Принятие нового как ценности в этой культуре связано с переживанием индивидуальной активности и уверенности в собственных силах в борьбе с обстоятельствами, оценкой себя как хозяина мира. И. Пригожин (1986) пишет о мотиве господства, доминирования человека над природой как об основном мотиве культуры Нового времени. К. Г. Юнг (1991) замечает, что, самым распространенным суеверием человека Нового времени является мнение, что, где есть воля, там есть путь. О. Шпенглер определяет основной мотив времени: человек - хозяин своей судьбы, судьба создается своей волей. Он же, характеризуя активность новых ценностей, рассматривает отказ Гете от традиционной библейской формулы: "В начале было Слово" и ее замену формулой - "В начале было дело".
Для культуры, избравшей своей основной ценностью экспансию, основным типом переживания является переживание напряжения между возможностью победы и поражения, азарта игры с обстоятельствами. Здесь прослеживается явная аналогия между культурой Нового времени и реконструированным нами третьим уровнем организации сознания. Складывающаяся в этой культуре характерная картина мире, формы самоощущения человека в нем, способы организации взаимоотношений определяются его направленностью на экспансию. Особые формы акцентуированного идеального сознания определяют характерные преимущества, равно как и недостатки культуры. Рассмотрим, как историки, философы и культурологи определяют характер Нового времени.
Прежде всего обратимся к построению в этой культуре картина мира. При обостренном внимании к новизне мироздание теряет свою устойчивость, мир предстает перед человеком бесконечно изменчивым, полным неожиданностей, приключений, опасностей, но и чудесных открытий, увлекательных загадок. Он распадается на множество отдельных, притягивающих внимание явлений и теряет таким образом свою целостность мира - живого тела и мира - отражение высших духовных законов.
Тем не менее при всей своей загадочности он представляется человеку Нового времени (как и человеку культуры Средневековья) принципиально познаваемым. Однако если для человека религиозного сознания мир был постижим как отражение системы вечных ценностей, то здесь он понятен, потому что организован по простым и универсальным причинно-следственным законам. Ю. М. Лотман (19926, с. 102-109) отмечает характерное для этого типа культуры заострение внимания к причинно-следственным связям и акценте именно на результативности действия (отмечается не когда был начат сев, что было важно для культур, ценностью которых был прежде всего порядок, а сколько собрали).
Аффективная сфера человека. Взгляд сквозь призму детского аутизма / Никольская О.С. М.: Центр лечебной педагогики, 2000
Показать полностью
1