Исторический, политический и литературный журнал "Сынъ Отечества" от 1814 год

Интересные статистические данные о состоянии Москвы 1814 год, т.е. через 2 года после сожжением Москвы Наполеоном. Для любителей истории столицы будет интересно.

https://vk.com/wall-190744521_57596

Попы кричат о вечной жизни, райском блаженстве и спасении душ! Но если бы Церковь и в самом деле чтила жизнь, то разве выбрала бы главным своим символом – распятого на кресте человека, оставив в стороне чудесное вознесение, и ещё более невероятное "воскресение" Иисуса? Почему не изображается возносящийся на небеса богочеловек? Где его радость, ликование, предвкушение вечного блаженства? Почему оставлены лишь муки, страх и безсилие? Потому что, именно это и положено испытывать рабам. Рабам господним. Если бы Иисус в самом деле присутствовал в Церкви, то он бы первым делом поинтересовался у попов: "какая часть моей истории заставила вас думать, что мне нравится распятие?".
Тысячу лет тому назад верующие представляли Иисуса Христа величественным царем, который живёт на небе в прекрасном дворце, окруженный многочисленными при-дворными, – ангелами и святыми; у него великие войска, с помощью которых он ведет непрерывную войну с дьяволом. Таким изображают Иисуса древние церковные книги "Жития святых". А теперь совсем не то. Христос превратился в услужливого и покорного человека, не бога. На нём багряница, а на голове у него терновый венец. Кровь сочится капельками по лбу; на руках и ногах кровавые дырочки от гвоздей распятия. Всюду он утешает, всюду он облегчает людские страдания. Да и сам он страдает. Он живой упрёк человечеству. Ведь человечество, по поповским речам, — само виновато: зачем оно не следует заповедям Иисуса? Если бы следовало, тогда не было бы никаких несчастий. Даже анархист Крапоткин, говорил в 1922-ом, что в словах "не мсти врагам" – истинное величие христианства.
Элите, господствующему классу, такой бог страдалец, бог утешитель весьма необходим. Он помогает людям переносить страдания, причиняемые простому народу. Он удерживает угнетенных от возмущений и перемен. Любите врагов ваших! Не отвечайте им! Добро творите, ненавидящим вас! Взаймы давайте, не ожидая ничего! Так говорит он рабочим и крестьянам. Вот почему элита всего мира, изо всех сил поддерживает христианство, и даже христианские секты. Вот почему она всё снова и снова подкрашивает, полирует образ кроткого бога-страдальца – Иисуса. Религия – это не сопутник прогресса и опора нравственности, как её любят выставлять церковники. Это огромный кровоподтёк в истории людской. Человеческие костры, живые факелы в течение тысячелетий коптили небо для умилостивления "Господа". Римские наместники Христа – папы, вдохновляли и благословляли на кровавые походы, обещая взявшим крест на защиту "гроба господня" – нетленный венец славы на небе, а главное – земли и богатство покорённых язычников. И действительно, последнее обещание пап крестоносцы особенно старались осуществить. Зарево горящих городов, избиение населения, не исключая и детей, насилия над женщинами, – вот вехи в "святую землю". Не уцелел от грабежа и христианский Константинополь. Вступив в богатую Сирию, крестоносцы, вместо освобождения "гроба господня" – разграбили город Антиохию и ввели на захваченной территории феодальные порядки с такой эксплуатацией, что за 6 лет их господства интенсивная Сирийская сельско-хозяйственная культура была уничтожена. Поко-рения соседних народов на Западе для эксплуатации со-вершались также под видом насаждения христианства. Так покоряли саксов, литовцев, пруссаков, финнов и славян. Ещё одна багряная страница истории – это инквизиция. Основываясь на священном писании Ветхого и Нового Завета, христианская церковь жестоко подавляла внутри себя всякое народное объединение, как еретическое. Она истребляла всех лиц, подрывающих авторитет господствующей церкви, и мешавших эксплуатации народа под религиозным знаменем. Бичевание; растягивание тела на лестницах; поливание горящей жидкостью; привязывание еретика к столу, утыканному гвоздями; подвешивание с гирями на ногах к потолку; пытка огнем, водой и колесом; замуровывание в стену, – вот средства для утверждения на земле славы божьей и спасения еретика. Отказавшиеся от своих убеждений должны были носить позорное санбеннито: безрукавку с красными крестами, кресты, совершать паломничества и т.п. Более тяжкие еретики заключались в тюрьму или сжигались. Особенно ярко горели костры еретиков в Испании, где великий инквизитор Торквемадо, по утверждению его биографов, один предал сожжению 10200 человек. Видное место в религиозных гонениях занимали "процессы ведьм". Такие процессы в 15-18 веках прокатились по всей Европе. Тысячи женщин, обвиненных в колдовстве, подвергались жестоким пыткам и погибали на кострах. В 1577 г. в городе Тулузе сожжено 400 ведьм. Среди сожженных были – девочки от 7 до 10 лет. В 1546 г. в Женеве сожгли 500 ведьм. В Швеции в 1669 г. в небольшом селении Мора были привлечены к суду инквизиции 300 детей. В Страсбургском округе (Германия) за пять лет, с 1630 по 1635 г. – сожжено было 5 тысяч человек. Причина этих процессов ведьм – желание захвата имуществ обвиняемых и опасение, что вера в колдовство подорвет авторитет церковных ша-манов и их доходы. Еретиками объявлялись ученые, если они в своих взглядах расходились с церковным учением. Их так же привлекали к суду инквизиционного трибунала, например, Мигель Серват Джордано Бруно, Этьен Доле, и многие другие окончили жизнь на костре. Христианство, ознаменовавшее в первые века свое распространение уничтожением памятников языческой культуры и сожжением целых библиотек, как например Александрийской, в средние века жестоко уничтожило все книги, подрывавшие авторитет церкви. Насажденное огнем и мечем православие не сжигало представителей науки, как на Западе, лишь потому, что их почти не было в России, но имело свое сжигание ведьм, свою инквизицию против раскольников. В 1639 году было первое сожжение двух ведьм, а после указа царя Феодора Алексеевича (1682 г.), где говорилось – "чародеи без всякого милосердия да сожгутся", сожжение ведьм стало обычным явлением. Религиозное гонение на еретиков широко практиковалось на Руси "испокон века". В 11 веке при князе Иване III в Новгородской епархии были истреблены все инакомыслящие, путём сожжения их в соломенных шлемах. Протест крестьянства в 16 веке против закрепощения их старой знатью выразился в форме раскола. Раскольников хватали, заключали в тюрьмы, отправляли в ссылку, били кнутами, подвешивали за ребра, рубили им на плахах головы, жгли на кострах. В 1717 году, Петр I указом назначил иеромонаха Даниловского монастыря Пафнутия "протоинквизитором", а по епархиям учредил "провинциал-инквизиторов", для борьбы с раскольниками. Воинские части рыскали по всей стране в поисках раскольников. Население убегало в болота и леса. Чтобы избавиться от пыток, стали практиковаться самосожжения целыми деревнями. Старообрядцы уходили за границу: в Турцию, Литву, Польшу. В 1901 году правительству было подано обращение за подписью 49,713 старообрядцев, с просьбой избавить их "от преследований за мнение о вере". Беглецы, преследуемые целыми деревнями, выезжали в Канаду, образовав там свои колонии. Выявила свое отвратительное лицо православная церковь и после Октябрьской Революции. Анафемствованиями и угрозами адских мучений, пытался Церковный Собор в 1918 г., и его исполнитель патриарх Тихон, остановить революционное движение рабочих и крестьян. С пением молитв и хоругвями шли белогвардейские "полки Иисуса" против народа своей страны. Само воскресение Иисуса по Библии – это укор, упрёк греху, а ведь по её же словам: "все мы рождаемся и умираем во грехе". Это упрёк всякому живущему в том, что он ЖИВЁТ. Безумный, насквозь пропитанный мраком и болью, порабощающий ум и волю, культ, цель которого ясна и прозрачна: поделить общество на господ и рабов, на тех кто вещает от имени господа, и тех, кто должен приветствовать их поклонами.